Verdades sobre la Pascua.
Introducción.
La fiesta de la pascua, es una de las celebraciones que se realiza prácticamente en todas las religiones cristianas. Si bien, es verdad que cada organización lo practica en formas diferentes.
Usted se preguntara al igual que nosotros:
- ¿Porqué no hay uniformidad en las practica de la pascua o “cena del Señor” en las diferentes iglesias si todas usan una misma Biblia?
- ¿Porque no coinciden la fecha en que realizan unos y otros? acaso no hay solo un manual guía “la Biblia”?
Por todo esto lo invitamos a conocer “las verdades sobre la pascua”, a la luz de las Escrituras.
Capitulo 1
Inicio y ordenanza de la Pascua y Panes sin levadura
Un poco de historia.
La Biblia relata la apasionante historia del pueblo de Israel. A causa del gran hambre que vino a la tierra, “el tiempo de las vacas flacas”, El Señor utiliza a su siervo José, que en ese tiempo ya era gobernador de Egipto, para que les de alimentos a los israelitas y los reciba en su país.
Todo lo sucedido era plan del Señor. Mientras José gobernó, el pueblo tubo todo lo que necesitaba; pero algunos años mas tarde, se convirtieron en esclavos por un periodo de cuatrocientos años, como estaba profetizado. Sufrieron en gran manera. Los trabajos más pesados y difíciles lo realizaban los israelitas. Hasta que un día, el Señor escuchó el clamor de sus hijos, fue movido a misericordia y decidió liberarlos.
El Eterno elige a uno de los hijos de Israel para que fuese caudillo y legislador: Moisés hijo de Amram y Jocabet.
La salida de los hijos de Israel y la pascua están enteramente entrelazadas. No podríamos hablar de la pascua, sin mencionar la liberación de Israel.
Estando Moisés en Madian, apacentando las ovejas de su suegro, El Señor se manifiesta en una zarza y luego de una larga charla lo envía junto a su hermano Aarón a que se presenten al faraón de Egipto: “…Después Moisés y Aarón entraron a la presencia de Faraón y le dijeron: Jehová el Dios de Israel dice así: Deja ir a mi pueblo a CELEBRARME FIESTA en el desierto” Éxodo 5:1-2
El Señor iba a librar a su pueblo y una de las causas que fueron mencionadas al faraón, fue que, el Eterno quería que su pueblo le CELEBRE FIESTA.
En otra oportunidad dijeron:” Entonces Jehová dijo a Moisés: entra a la presencia de Faraón y dile: Jehová ha dicho así: deja ir mi pueblo, para que ME SIRVA.” Éxodo 8:1
Este párrafo arroja una importante luz; Dios quería que su pueblo sea libre para que le sirviera, y en ese servicio entraba la obediencia de celebrar la pascua en tiempo y forma.
Antes de la liberación, los israelitas recibieron expresa instrucción sobre la fiesta de pascua y panes sin levadura.
A continuación vamos a analizar minuciosamente la ordenanza sobre la pascua y los siete días de panes sin levadura; para una mejor y más clara comprensión, vamos a separa en siete partes:
1) Mes en que se celebraría la fiesta.
2) Elección del animal para el sacrificio pascual.
3) El Sacrificio pascual.
4) Preparaciones previas al acto de comer el animal sacrificado.
5) Acto de comer la pascua.
6) Ordenanza sobre la noche en que se comió la pascua.
7) Fiesta de panes sin levadura.
Análisis por partes.
1) Mes en que se celebraría la fiesta.
El Señor dijo: 1Habló Jehová a Moisés y a Aarón en la tierra de Egipto, diciendo: 2Este mes os será principio de los meses; para vosotros será éste el primero en los meses del año (Éxodo 12:1-2)
El Señor ordenó que el mes en que los israelitas serían libertados, fuera el primero de los meses del año, pero en este párrafo no declara el nombre. Para conocer el nombre veamos lo que dice el siguiente texto: “…vosotros salís hoy en el mes de Abib” (Éxodo 13:4).
Las Sagradas Escrituras dicen que el mes en que se celebró y se seguirá celebrando la pascua es el mes de Abib del calendario bíblico. Conocer el calendario sagrado es de suma importancia, ya que Dios ordenó que las celebraciones sean en el tiempo indicado: “4Estas son las fiestas solemnes de Jehová, las convocaciones santas, a las cuales convocaréis EN SUS TIEMPOS” Levítico 23:4.
Ahora surge una pregunta: ¿En que tiempo del año es el mes de abib?
Lamentablemente la mayor parte del mundo se rige por el calendario Gregoriano que fue una reforma hecha por Gregorio XIII en el año 1.582 E.C. La reforma fue hecha al calendario juliano surgido en el año 45 A.C. que a su vez había sido una reforma del calendario de Rómulo. Vale la pena destacar que tanto el calendario juliano como el gregoriano son romanos y por lo tanto solares (Los romanos siempre fueron adoradores del sol), por ello es imposible utilizar estos calendarios para obedecer al Señor en cuanto a la fecha de la pascua y las demás fiestas. El surgimiento de los calendarios llevó al mundo a una gran confusión. El plan de Satanás siempre fue confundir al ser humano, y de esta manera hacer caer en el error que puede llevarles a la muerte. Estas modificaciones de los tiempos fue profetizada 600 años A.C. por el profeta Daniel: “25Y hablará palabras contra el Altísimo, y a los santos del Altísimo quebrantará, y pensará en CAMBIAR LOS TIEMPOS y la ley; y serán entregados en su mano hasta tiempo, y tiempos, y medio tiempo”. Daniel 7:25.
Si deseamos verdaderamente cumplir las ordenanzas del Señor indefectiblemente debemos guiarnos por su palabra. Dios dijo abib. El calendario de Dios es luni-solar (Génesis 1:14) Este mes varia entre marzo-abril del calendario gregoriano y en este mes debemos celebrar la fiesta de la pascua.
2) Elección del animal para el sacrificio pascual.
3Hablad a toda la congregación de Israel, diciendo: En el diez de este mes tómese cada uno un cordero según las familias de los padres, un cordero por familia. 4Mas si la familia fuere tan pequeña que no baste para comer el cordero, entonces él y su vecino inmediato a su casa tomarán uno según el número de las personas; conforme al comer de cada hombre, haréis la cuenta sobre el cordero. 5El animal será sin defecto, macho de un año; lo tomaréis de las ovejas o de las cabras. (Éxodo 12:3-5).
El Padre ordenó que el día 10 de Abib se apartara el cordero que iba a ser sacrificado; Se hacia la cuenta del comer de cada familia y si eran pocos integrantes se unían al vecino más próximo para comer la pascua.
Cuando la ley expresaba que el animal debería ser sin defecto, se refería a un defecto físico, (ciego, cojo, etc.) o si estaba enfermo tampoco podía ser presentado en este sacrificio ni en ningún otro. (Malaquías 1:6-8)
La elección del animal debía ser con gran temor y respeto al mandamiento del Señor, ya que estaba en juego la muerte de los primogénitos. El cordero pascual representaba la persona y el sacrificio de Cristo realizado para librar al mundo de la muerte, a causa del pecado.
Cumplimiento del sacrificio pascual en la persona del Señor Jesús. |
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* El cordero debía ser sin defecto | * EL Señor Jesús no tuvo pecado |
Éxodo 12:5 | 1 Pedro 2:22/ Hebreos 4:15 |
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* El cordero se inmolaba el día 14 de Abib | * Jesús murió el 14 de Abib a las 3 de la |
A las 3 de la tarde (entre las dos tardes) | tarde (hora novena) |
Éxodo 12:6 | Mateo 27:44-45/ Juan 19:31-33 |
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* La sangre del cordero libró a los judíos de | *Jesús por su sangre nos limpia de pecado |
la plaga de la mortandad de los primogénitos. | Y nos libra de la muerte eterna |
Éxodo 12:8-13 | Apocalipsis 1:5-6/ Juan 3:16-17 |
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* En el antiguo pacto la víctima de la pascua | * Juan el Bautista dijo que Jesús era el CORDERO DE DIOS (Juan 1:29) El Señor Jesús es |
Era un cordero. | nuestra pascua. |
Éxodo 12:5 | 1 Corintios 5:7 |
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3) El Sacrificio pascual.
“6Y lo guardaréis hasta el día catorce de este mes, y lo inmolará toda la congregación del pueblo de Israel entre las dos tardes”. (Éxodo 12:6/ Levítico 23:5).
El sacrificio de la pascua se efectuaba el día catorce del mes de abib.
La Biblia utiliza la expresión “entre las dos tardes” que marca el horario correcto para realizar el acto de inmolar el cordero.
Para definir esta expresión analizaremos un día Bíblico.
El Día esta compuesto por la noche y el día. Dura aproximadamente 24:00 hs. En la creación la palabra de Dios dice: “1En el principio creó Dios los cielos y la tierra. 2Y la tierra estaba desordenada y vacía, y las tinieblas estaban sobre la faz del abismo, y el Espíritu de Dios se movía sobre la faz de las aguas.
3Y dijo Dios: Sea la luz; y fue la luz. 4Y vio Dios que la luz era buena; y separó Dios la luz de las tinieblas. 5Y llamó Dios a la luz Día, y a las tinieblas llamó Noche. Y fue la tarde y la mañana un día. (Génesis 1:-5)
Vemos que había tinieblas sobre la faz de la tierra; a las tinieblas Dios las llamo “NOCHE”, y luego creo la luz; a la luz llamo “DIA”. Claro esta que el día comienza con la noche, o sea a la puesta de sol finalizan y comienzan los días.
El día luz, según el Señor Jesús, tiene doce horas. (Juan 11:9). Esta compuesto por la mañana y la tarde; Tomemos el día del equinoccio, donde la noche tiene doce horas y el día también. La mañana inicia a las 06:00hs. y termina a las 12:00hs (medio día); La tarde inicia a las 12:00 hs. y termina a las 18:00 hs. Así como a las 12:00 hs. es el medio día, también hay una media mañana y una media tarde; La expresión “entre las dos tardes” es la mitad de la tarde o sea las 15:00 hs.
Este sacrificio simbolizaba al Señor Jesús. Pablo, en el nuevo pacto dice: “7Limpiaos, pues, de la vieja levadura, para que seáis nueva masa, sin levadura como sois; porque NUESTRA PASCUA, QUE ES CRISTO, YA FUE SACRIFICADA POR NOSOTROS”. (1 Corintios 5:7)
De la misma forma que el sacrificio de la pascua salvó al pueblo de Israel de la plaga de la mortandad de Egipto, El sacrificio del Señor Jesús se efectuó para salvar al mundo de la condenación a la muerte por causa del pecado y según los evangelios fue a la hora nona (15:00 hs. o entre las dos tardes).
4) Preparaciones previas al acto de comer el animal sacrificado.
Luego que se hacia el sacrificio, “entre las dos tarde”, en las horas que quedaban del día 14 (de 15:00 hs. a 18:00 hs.), se realizaban varios preparativos para el inicio del día 15 en el cual se comía el cordero que había sido inmolado.
“7Y tomarán de la sangre, y la pondrán en los dos postes y en el dintel de las casas en que lo han de comer. 8Y aquella noche comerán la carne asada al fuego, y panes sin levadura; con hierbas amargas lo comerán. 9Ninguna cosa comeréis de él cruda, ni cocida en agua, sino asada al fuego; su cabeza con sus pies y sus entrañas. 10Ninguna cosa dejaréis de él hasta la mañana; y lo que quedare hasta la mañana, lo quemaréis en el fuego”. (Éxodo 12:7-10)
“13Y la sangre os será por señal en las casas donde vosotros estéis; y veré la sangre y pasaré de vosotros, y no habrá en vosotros plaga de mortandad cuando hiera la tierra de Egipto”. (Éxodo 12:13).
La sangre del cordero era el testimonio fiel de los que habían obedecido y confiado en la promesa de liberación del Señor. El ángel destructor veía la sangre y pasaba por alto aquella casa, cumpliéndose de esta manera la palabra PASCUA, en hebreo PESAJ, que significa: pasar por alto, salto o brinco.
Los israelitas debían pintar los postes y el dintel.
Luego tenían que asar el cordero, preparar los panes sin levaduras y tener el vestuario preparado para comer la pascua.
Conviene recordar que todos estos preparativos se hacían el día 14 entre las 15:00 hs. y las 18:00 hs. Y por ello aquel día se llamaba y aun se llama: “DIA DE PREPARACION” 31Entonces los judíos, por cuanto era la preparación de la pascua, a fin de que los cuerpos no quedasen en la cruz en el día de reposo* (pues aquel día de reposo* era de gran solemnidad), rogaron a Pilato que se les quebrasen las piernas, y fuesen quitados de allí”. (Juan 19:31)
5) Acto de comer la pascua.
“8Y aquella noche comerán la carne asada al fuego, y panes sin levadura; con hierbas amargas lo comerán. 9Ninguna cosa comeréis de él cruda, ni cocida en agua, sino asada al fuego; su cabeza con sus pies y sus entrañas… 11Y lo comeréis así: ceñidos vuestros lomos, vuestro calzado en vuestros pies, y vuestro bordón en vuestra mano; y lo comeréis apresuradamente; es la Pascua de Jehová. 12Pues yo pasaré aquella noche por la tierra de Egipto, y heriré a todo primogénito en la tierra de Egipto, así de los hombres como de las bestias; y ejecutaré mis juicios en todos los dioses de Egipto. Yo Jehová”. (Éxodo 12:8,9,11,12)
Dijimos anteriormente que conviene separar los actos de la pascua, porque de esta manera podemos entender con más claridad los acontecimientos. El 14 era el día en que se inmolaba el cordero, se pintaba las casas con la sangre, se asaba el animal, se preparaba los panes sin levadura. Todo debía estar preparado para el inicio de la noche del 15. La Biblia dice: “Y AQUELLA NOCHE”; o sea la noche del 15 de abib, se comía la pascua con hiervas amargas y panes sin levadura.
“43Y Jehová dijo a Moisés y a Aarón: Esta es la ordenanza de la pascua; ningún extraño comerá de ella. 44Mas todo siervo humano comprado por dinero comerá de ella, después que lo hubieres circuncidado. 45El extranjero y el jornalero no comerán de ella. 46Se comerá en una casa, y no llevarás de aquella carne fuera de ella, ni quebraréis hueso suyo. 47Toda la congregación de Israel lo hará. 48Mas si algún extranjero morare contigo, y quisiere celebrar la pascua para Jehová, séale circuncidado todo varón, y entonces la celebrará, y será como uno de vuestra nación; pero ningún incircunciso comerá de ella. 49La misma ley será para el natural, y para el extranjero que habitare entre vosotros.” (Éxodo 12:43-49).
El extranjero no podía participar del acto de comer la pascua. Esta era una celebración únicamente para los hijos del Señor. Si un extranjero quería participar debía ser circuncidado y de esa manera ya pasaba a pertenecer al pueblo de Israel.
La celebración de la pascua era sagrada y seria. Si algún israelita dejaba de participar, era cortado de entre su pueblo. Existían dos excepciones que contemplaba la ley y les permitía participar en el mes segundo. (Números 9:1-14)
6) Ordenanza sobre la noche en que se comió la pascua.
Los israelitas estuvieron esperando mucho tiempo que el Señor los libere. Aquella noche sería inolvidable. Además, es noche de guardar para Jehová:” 42Es noche de guardar para Jehová, por haberlos sacado en ella de la tierra de Egipto. Esta noche deben guardarla para Jehová todos los hijos de Israel en sus generaciones”. (Éxodo 12:42)
Cuando las Escrituras dicen “es noche de guardar”, no solamente se refiere el hecho de recordar lo ocurrido aquella noche; sino que deberían estar despiertos y vigilantes; preparados para abandonar Egipto. El mandamiento declara que año tras año, los israelitas debían guardar esta noche. El mandamiento tiene vigencia mientras dure la descendencia de Israel.
En la recapitulación de la ley, (aproximadamente 35 años después de la salida de Israel de Egipto), Moisés ordena que aquella noche deberían guardarla hasta la mañana: “7Y la asarás y comerás en el lugar que Jehová tu Dios hubiere escogido; y por la mañana regresarás y volverás a tu habitación.” (Deuteronomio 16:7).
Este mandamiento esta vigente para todos los que fueron injertados al buen olivo que es el pueblo de Dios (Romanos 11:11-24); Además, en el nuevo pacto, en esa noche se participa del el lavatorio de los pies y la cena del Señor seguida de la vigilia hasta el alba, luego, cada familia regresa a su morada.
7) Fiesta de panes sin levadura.
14Y este día os será en memoria, y lo celebraréis como fiesta solemne para Jehová durante vuestras generaciones; por estatuto perpetuo lo celebraréis. 15Siete días comeréis panes sin levadura; y así el primer día haréis que no haya levadura en vuestras casas; porque cualquiera que comiere leudado desde el primer día hasta el séptimo, será cortado de Israel. 16El primer día habrá santa convocación, y asimismo en el séptimo día tendréis una santa convocación; ninguna obra se hará en ellos, excepto solamente que preparéis lo que cada cual haya de comer. 17Y guardaréis la fiesta de los panes sin levadura, porque en este mismo día saqué vuestras huestes de la tierra de Egipto; por tanto, guardaréis este mandamiento en vuestras generaciones por costumbre perpetua. 18En el mes primero comeréis los panes sin levadura, desde el día catorce del mes por la tarde hasta el veintiuno del mes por la tarde. 19Por siete días no se hallará levadura en vuestras casas; porque cualquiera que comiere leudado, así extranjero como natural del país, será cortado de la congregación de Israel. 20Ninguna cosa leudada comeréis; en todas vuestras habitaciones comeréis panes sin levadura. (Éxodo 12:14:20)
El día 15 de abib comenzaba la fiesta de Panes ácimos o sin levadura. En la noche que daba inicio al día 15 se comía la pascua e iniciaba la fiesta que se prolongaba por siete días. Es más, el pan sin levadura y las hiervas amargan acompañaban a la carne asada. (Éxodo 12:8).
Durante los siete días no solo tenían que abstenerse de comer pan u otra comida con levadura, sino que además, debían limpiar su casa de tal manera que no haya nada que contenga levadura. Esta fiesta fue ordenada para observancia perpetua y si algún israelita comía leudado en el periodo festivo era cortado de su pueblo.
En esta fiesta se puede observar que habían dos sábados festivos; el primer día (O sea 15 de abib) era sábado y además era considerado de gran solemnidad (Juan 19:31). Este día era sábado sin importar el día de la semana en el cual fuera; la palabra sábado significa descanso. El séptimo día de fiesta (21 de abib) también tenía carácter de sábado.
Capitulo 2
Jesús, la Iglesia primitiva y la pascua
LA IGLESIA Y LA PASCUA.
En este punto desarrollaremos una cantidad de interrogantes que muchos cristianos sinceros se han hecho en cuanto a la practica de la pascua.
· ¿Que parte de la ley de la pascua y panes sin levaduras simbolizaba al Señor Jesucristo?
· ¿Qué relación tiene la pascua con la cena del Señor?
· ¿Existe una fecha establecida para la correcta celebración de la cena del Señor?
· ¿Es correcto realizar la cena del Señor en otro tiempo del día que no sea a la noche?
Es sumamente importante responder estas interesantes preguntas, y para ello debemos dejar de lado las tradiciones, y costumbres anti bíblicas además de las interpretaciones basadas en: “Para mi es así…”, “yo pienso que tiene que ser de esta forma…”, “mi iglesia cree…”, “mis padres me enseñaron así…”. Lo más importante es el ¡¡¡¡¡ESCRITO ESTA!!!! del divino maestro (Mateo 4:4 y 7) y las palabras de Pedro: “SI ALGUNO HABLA, HABLE CONFORME A LAS PALABRAS DE DIOS…!!!!!!(1 Pedro 4:11)
· ¿Que parte de la ley de la pascua simbolizaba al Señor Jesucristo?
Las palabras del divino maestro, registrada en el evangelio de Lucas dicen: “44Y les dijo: Estas son las palabras que os hablé, estando aún con vosotros: que era necesario que se cumpliese todo lo que está escrito de mí en la ley de Moisés, en los profetas y en los salmos. (Lucas 24:44).
Si bien en la ley, los salmos y los profetas había muchas profecías de la venida del Señor, de ninguna manera esto quiere decir que la totalidad de las profecías y leyes han terminado con la venida del Señor, sino que todo lo que estaba escrito de el fue lo que se cumplió.
- El cordero
- La perfección del cordero
- El día de sacrificio con el horario correspondiente.
- La sangre que liberó a los israelitas de la muerte.
En otras palabras el apóstol Pablo escribe: ““7Limpiaos, pues, de la vieja levadura, para que seáis nueva masa, sin levadura como sois; porque NUESTRA PASCUA, QUE ES CRISTO, YA FUE SACRIFICADA POR NOSOTROS”. (1 Corintios 5:7)
Este texto nos muestra que todo lo relacionado con el sacrificio de la pascua se cumplió en Jesús.
Por otra parte es importante recordar que durante la fiesta de panes sin levaduras, se realizaban una gran cantidad de sacrificios. (Ver Números 28:16-25). Todos ellos representaban al Señor Jesucristo, por esta causa el Apóstol dice en la carta a los hebreos: “15Así que, ofrezcamos siempre a Dios, por medio de él, sacrificio de alabanza, es decir, fruto de labios que confiesan su nombre.” (He 13:15) Ya no se ofrecen sacrificios de animales, sino alabanzas que confiesan el nombre del verdadero cordero que fue sacrificado por toda la humanidad.
· ¿Qué relación tiene la pascua con la cena del Señor?
La cena del Señor esta sumamente relacionado con la pascua por las causas que analizaremos a continuación.
Fue en la última pascua donde el Divino maestro instituyo el acto de lavarse los pies y los nuevos símbolos para recordar su muerte.
“1Antes de la fiesta de la pascua, sabiendo Jesús que su hora había llegado para que pasase de este mundo al Padre, como había amado a los suyos que estaban en el mundo, los amó hasta el fin. 2Y cuando cenaban, como el diablo ya había puesto en el corazón de Judas Iscariote, hijo de Simón, que le entregase, 3sabiendo Jesús que el Padre le había dado todas las cosas en las manos, y que había salido de Dios, y a Dios iba, 4se levantó de la cena, y se quitó su manto, y tomando una toalla, se la ciñó. 5Luego puso agua en un lebrillo, y comenzó a lavar los pies de los discípulos, y a enjugarlos con la toalla con que estaba ceñido. 6Entonces vino a Simón Pedro; y Pedro le dijo: Señor, ¿tú me lavas los pies? 7Respondió Jesús y le dijo: Lo que yo hago, tú no lo comprendes ahora; mas lo entenderás después. 8Pedro le dijo: No me lavarás los pies jamás. Jesús le respondió: Si no te lavare, no tendrás parte conmigo. 9Le dijo Simón Pedro: Señor, no sólo mis pies, sino también las manos y la cabeza. 10Jesús le dijo: El que está lavado, no necesita sino lavarse los pies, pues está todo limpio; y vosotros limpios estáis, aunque no todos. 11Porque sabía quién le iba a entregar; por eso dijo: No estáis limpios todos.
12Así que, después que les hubo lavado los pies, tomó su manto, volvió a la mesa, y les dijo: ¿Sabéis lo que os he hecho? 13Vosotros me llamáis Maestro, y Señor; y decís bien, porque lo soy. 14Pues si yo, el Señor y el Maestro, he lavado vuestros pies, vosotros también debéis lavaros los pies los unos a los otros. 15Porque ejemplo os he dado, para que como yo os he hecho, vosotros también hagáis. (Juan 13:1-15)
Las Sagradas Escrituras relata que mientras el Señor Jesús comía la pascua con sus discípulos (Cenaba), se levantó y comenzó a lavar literalmente los pies de los discípulos.
A la verdad los discípulos no comprendían la actitud del Maestro, a tal punto que uno de ellos, Pedro, se negó a que el señor le lave los pies, pero después que el Señor le dijo: “Si no te lavare, no tendrás parte conmigo” cambio de opinión.
Una vez que termino de lavar los pies a cada uno de los discípulos, el maestro volvió a la mesa y dijo: “13Vosotros me llamáis Maestro, y Señor; y decís bien, porque lo soy. 14Pues si yo, el Señor y el Maestro, he lavado vuestros pies, vosotros también debéis lavaros los pies los unos a los otros. 15Porque ejemplo os he dado, para que como yo os he hecho, vosotros también hagáis.
El Señor Jesús, se mostró como ejemplo y les ordenó que lo practiquen entre ellos.
Pero a raíz de esto, surgen las preguntas de muchos:
¿Será necesario que la iglesia siga practicando este mandamiento?
¿Fue solo una enseñanza que demostró la humildad del Señor y no un mandamiento que ordene a la iglesia la imitación literal de este hecho?
¿Se debe practicar en forma simbólica?
Si bien este es un tema muy polémico entre los cristianos de nuestra época, debemos analizar minuciosamente para comprender cual es la voluntad de Dios en este asunto.
Muchos cristianos han dicho: ¡si la Biblia dice tenemos que cumplir!, ¡Vamos a cumplir todo lo que Jesús nos enseña, por que el es el camino, la verdad y la vida y tenemos que seguir sus pisadas! Pero lamentablemente, hoy día, son muy pocos los cristianos que practican esta enseñanza.
Analicemos los argumentos que consideramos demasiado pobre para dejar de obedecer este mandamiento.
- Fue solo una demostración de humildad.
Es verdad que fue una gran demostración de humildad pero veamos dos puntos importantes que nos ayudan a comprender si fue solamente ejemplo o también un mandamiento:
a) 9Le dijo Simón Pedro: Señor, no sólo mis pies, sino también las manos y la cabeza. 10Jesús le dijo: El que está lavado, NO NECESITA SINO LAVARSE LOS PIES, pues está todo limpio; y vosotros limpios estáis, aunque no todos.
Al comprender Pedro que era necesario que el Señor le lave los pies, pidió al maestro que le lave las manos y la cabeza. El Señor le contestó que en verdad ya estaba limpio y no era necesario bañarlo, sino lavarle ÚNICAMENTE LOS PIES.
b) el verso 14 nos dice: “14Pues si yo, el Señor y el Maestro, he lavado vuestros pies, vosotros también debéis lavaros los pies los unos a los otros.”
El maestro dijo: VOSOTROS TAMBIÉN DEBEIS lavaros los pies los uno a los otros y el verso 15 agrega que Él, dejo el ejemplo para que lo imiten; Entonces aquí hay una enseñanza de humillación pero además un mandamiento en el que los fieles imitarán a su maestro (1 Pedro 2:21).
Recordemos además que cuando Pablo dio orden respecto a las viudas que serian mantenidas materialmente por la iglesia, una de los requisitos que debían tener las viudas era que : “haya lavado los pies a los santos” (1 Timoteo 3:9-10)
- Este mandamiento, ¿es simbólico o espiritual?
Quisiera preguntar a los que se aferran a esta interpretación:
a) ¿Jesús tomo un lebrillo (palangana) espiritual o simbólico?
b) ¿El agua con la que lavo los pies era espiritual o simbólica?
c) ¿Y si era espiritual el agua, para que la toalla con la que enjugo (seco) los pies de los discípulos?
A esto muchos responderán: Jesús lo hizo en forma literal y nosotros tenemos que hacerlo en forma espiritual.
A estos debo seguir preguntando:
d) ¿Jesús participo de la cena que recordaría su muerte en forma espiritual o material literal?
e) ¿Usted utiliza un pan espiritual y fruto de la vid espiritual para la “Santa cena”, o lo hace una imitación literal del ejemplo del Señor con cosas materiales que tiene una simbología extraordinaria?
f) ¿Si la cena del señor la hace con pan y fruto de la vid literal porque el lavado de pie lo hace en forma simbólica?
El pueblo cristiano Israelita, por sometimiento a Dios debe imitar literalmente y ser fieles aun en lo mas pequeño. (Ver Lucas 16:10)
- En Juan 13 es el único lugar de las Escrituras donde encontramos este mandamiento y no se puede hacer una doctrina de un solo pasaje bíblico.
Lamentable este argumento rebuscado y pobre es utilizado muchas veces por los “eruditos”.
¡Que lastima! Ellos, no se dan cuenta que con esta forma de razonar quitan el valor de las palabras de el Maestro.
Es importante, también, razonar en base a esta Interpretación.
¿No alcanza un solo pasaje donde el Señor dejo ejemplo y ordenó que lo imiten?
¿Cuántos textos existen que enseñen que el bautismo debe ser en el nombre del Padre, del Hijo, y del espíritu santo?, ¿Hay otro aparte de Mateo 28:19? (compare con Hechos 2:38/ Hechos 8:14-18)
¿Cuántos textos hay que enseñen que los diáconos tiene que ser puestos a prueba antes de ser consagrados?, hay otro aparte de 1 Timoteo 3:10?
Así como los casos antes nombrados hay muchos otros en las Escrituras que hay un solo pasaje y sostenemos que son mas que suficiente para que los que temen a la Palabra de Dios cumplan fielmente estos mandamientos.
- El lavarse los pies no afecta la salvación.
Gran cantidad de hombres y mujeres, según su humano y carnal razonamiento, se tomaron el atrevimiento de clasificar que mandamiento afectan a la salvación y cuales no.
Recordemos que también Pedro quiso resistirse a este mandamiento y las Palabras del divino maestro, creo que contesta contundentemente a nuestra inquietud: “… Jesús le respondió: SI NO TE LAVARE, NO TENDRÁS PARTE CONMIGO.
Juzgue usted mismo querido lector!!!!
Para meditar: “muchos de los que no aceptan que el mandamiento de lavarse los pies esta vigente, usan una frase en forma despectiva contra los que aún siguen practicando “esos son los lava pies!” pero no logran darse cuenta que el primer “lava pies” fue el Divino maestro.
Después de haber lavado los pies a los discípulos, el divino maestro, instituyo nuevos símbolos por medio de los cuales se recordaría su muerte:
Si partimos de las palabras de el apóstol Pablo: “… porque nuestra pascua, que es cristo, ya fue sacrificada por nosotros” esta muy claro que el Señor Jesús fue el cumplimiento del cordero que se sacrificaba el 14 de Abib; Antes de su muerte, mientras comían el cordero de la pascua, el Señor tomo pan y dijo lo siguiente:
“26Y mientras comían, tomó Jesús el pan, y bendijo, y lo partió, y dio a sus discípulos, y dijo: Tomad, comed; esto es mi cuerpo”. (Mateo 26:26)
El pan que partió y repartió Jesús a sus discípulos, representó su cuerpo que ese mismo día iba ser entregado para el mas grande sacrificio que beneficiaría a toda la humanidad.
“19Y tomó el pan y dio gracias, y lo partió y les dio, diciendo: Esto es mi cuerpo, que por vosotros es dado; haced esto en memoria de mí”. (Lucas 22:19/ 1 Corintios 11:23-24)
Las Sagrada Escritura, en el evangelio de Lucas y la epístola de corintios, agrega que al comer el pan, los fieles recordarían la muerte del Señor.
El pan representa el cuerpo del Señor; por ello el divino maestro dijo: “48Yo soy el pan de vida. 49Vuestros padres comieron el maná en el desierto, y murieron. 50Este es el pan que desciende del cielo, para que el que de él come, no muera. 51Yo soy el pan vivo que descendió del cielo; si alguno comiere de este pan, vivirá para siempre; y el pan que yo daré es mi carne, la cual yo daré por la vida del mundo. 52Entonces los judíos contendían entre sí, diciendo: ¿Cómo puede éste darnos a comer su carne? 53Jesús les dijo: De cierto, de cierto os digo: Si no coméis la carne del Hijo del Hombre, y bebéis su sangre, no tenéis vida en vosotros. 54El que come mi carne y bebe mi sangre, tiene vida eterna; y yo le resucitaré en el día postrero. 55Porque mi carne es verdadera comida, y mi sangre es verdadera bebida. 56El que come mi carne y bebe mi sangre, en mí permanece, y yo en él. 57Como me envió el Padre viviente, y yo vivo por el Padre, asimismo el que me come, él también vivirá por mí. 58Este es el pan que descendió del cielo; no como vuestros padres comieron el maná, y murieron; el que come de este pan, vivirá eternamente. (Juan 6:48-58).
Este párrafo de las Sagradas Escrituras, nos muestra detalles muy importantes que la mayoría de la cristiandad ha pasado por alto:
La mayoría concuerdan en que el pan que se come en la cena del Señor representa el cuerpo del divino maestro y a raíz de esto surge una importante pregunta: ¿el pan debe ser con o sin levadura?
- Algunos dicen sin levadura…
- Otros no tiene importancia porque es simbólico…
¿Cual es la verdad? Veamos en las Escrituras.
a) La ordenanza para comer la pascua, que Jesús estaba participando esa noche fue la siguiente:
“8Y aquella noche comerán la carne asada al fuego, y PANES SIN LEVADURA; con hierbas amargas lo comerán.” (Éxodo 12:8)
Esa noche el Señor Jesús estaba comiendo la pascua y es obvio que lo hacia de acuerdo a la ley, con panes sin levadura.
b) El cuerpo de Cristo esta representado en el pan y para que se cumpla perfectamente el simbolismo debe ser sin levadura. Recordemos que la levadura representa el pecado. (Ver 1 Corintios 5:6-7) y que Cristo no cometió pecado. (Ver 1 Pedro 2:22/ Hebreos 4:15).
Por esta causa debemos aceptar que si comemos pan con levadura en la cena, estamos recordando un Cristo pecaminoso!!!!!!
Por otra parte es importante resaltar que si bien es un simbolismo debemos cumplir al fiel y de acuerdo a las enseñanzas de las Escrituras, o acaso el bautismo que simboliza muerte y resurrección tiene valor si la persona no es sumergida completamente en las aguas? Por su puesto que no.
Después de comer el pan, el divino maestro dijo: “27Y tomando la copa, y habiendo dado gracias, les dio, diciendo: Bebed de ella todos; 28porque esto es mi sangre del nuevo pacto, que por muchos es derramada para remisión de los pecados. (Mateo 26:27)
El fruto de la vid que estaba en la copa, represento la sangre del Señor que fue derramada en la cruz y por ella la humanidad adquirió la posibilidad del perdón de sus pecados.
Ahora surge la pregunta ¿Qué es licito tomar en la cena del Señor?, ¿vino o jugo de uva?
- Algunos dicen jugo de uva porque tomar vino es pecado.
- Otros, el vino que Jesús tomo no tenia alcohol.
- Otros, dicen que hay que hervir el vino para sacar el alcohol y de esa forma no pecar.
- Otros, sin embargo, toman vino.
¿Cual es la verdad? Veamos en las Escrituras.
1º) Tomar vino no es pecado. El pecado es el exceso o sea la borrachera; las escrituras no dicen que el que toma vino queda fuera del reino sino los borrachos (ver 1 Corintios 6:10).
2º) Supongamos que sí, es pecado tomar vino. Acaso Pablo le mando pecar a su discípulo Timoteo?
“…Ya no bebas agua, sino usa de un poco de vino a causa de tu estomago y tus frecuentes enfermedades” (1 Timoteo 5:23).Por supuesto que no. Además era costumbre en Israel tomar vino. (Ver Nehemías 8:9/ Juan 2:1-10).
3º) No encontramos textos bíblicos que ordenen que hay que hervir el vino para sacar el alcohol. (Ver Apocalipsis 22:18-19)
4º) ¿Cual es la diferencia entre el jugo de uva con el vino? El jugo de uva es cuando la uva aun no fermento. El jugo se convierte en vino cuando comienza el proceso de fermentación. (Pocos días después de pisar la uva).
Al diferenciar de esta forma nos preguntamos ahora; la Biblia dice del fruto de la vid; pero, ¿que tomo verdaderamente Jesús? ¿jugo o vino?
Para responder esta pregunta vamos a situarnos en el tiempo de las cosechas de uva en Israel.
En la biblioteca electrónica “fundamentos de esperanza” nos dice: “La época de la vendimia empezaba en Palestina en el 4tº mes del calendario de Dios (entre junio y julio) en el cálido valle del Jordán, seguía en el mes 5tº en las llanuras de la costa y culminaba en el mes 7mº de el calendario bíblico (entre Septiembre y Octubre) en la región de las colinas y montañas.”
Recordemos que la fiesta de la pascua se celebro siempre en el mes de abib (1ª mes del calendario de Dios) y fue en este mes que Cristo participó de la ultima pascua. Note usted que en Israel la cosecha comenzaba en el mes cuarto y terminaba en el mes séptimo, es decir cinco meses y medio antes de la pascua. Por ello podemos concluir estando seguros que el divino maestro tomo vino y no jugo de uva, ya que después de unos días de pisar la uva en el mes séptimo, comenzaba el proceso de fermentación y se convierte en vino; más aun, cuando lo guardaban por cinco meses.
5º) Pregunto: ¿el jugo de uva embriaga? Por supuesto que no. ¿Qué tomaban entonces los corintios que Pablo reprendió: “17Pero al anunciaros esto que sigue, no os alabo; porque no os congregáis para lo mejor, sino para lo peor. 18Pues en primer lugar, cuando os reunís como iglesia, oigo que hay entre vosotros divisiones; y en parte lo creo. 19Porque es preciso que entre vosotros haya disensiones, para que se hagan manifiestos entre vosotros los que son aprobados. 20Cuando, pues, os reunís vosotros, esto no es comer la cena del Señor. 21Porque al comer, cada uno se adelanta a tomar su propia cena; y uno tiene hambre, y otro se EMBRIAGA.” (1 Corintios 11:17-21).
De seguro que tomaban vino!!!!!!!!!
Pablo no le reprendió por tomar vino sino porque se excedían y se embriagaban.
Todas estas evidencias nos muestran que es correcto tomar vino en la cena del Señor.
- ¿Existe una fecha establecida para la correcta celebración de la cena del Señor?
Deseo primeramente exponer, en cuanto al tiempo de celebración, las distintas formas de practicar la cena del Señor.
Los distintos grupos se diferencian por tomar la cena de la siguiente manera:
a) Todos los días.
b) En cualquier momento.
c) Una vez por semana.
d) Una vez al mes.
e) Cada tres meses.
f) Cada cuatro meses.
g) Cada seis meses.
h) Una vez al año.
¿Cuál de todas estas formas será la correcta? Escudriñemos las Escrituras.
“7Limpiaos, pues, de la vieja levadura, para que seáis nueva masa, sin levadura como sois; porque NUESTRA PASCUA, QUE ES CRISTO, YA FUE SACRIFICADA POR NOSOTROS”. (1 Corintios 5:7).
Las Sagradas Escrituras, declaran que Cristo fue nuestra pascua y de hecho, a lo largo de lo que hemos estudiado hasta aquí, nos ha demostrado que en la persona y muerte del Mesías se cumplió perfectamente la simbología de la pascua.
Debemos recordar que el cordero de la pascua se sacrificaba el día 14 del mes de Abib a las 15:00 hs (entre las dos tardes) y fue en un día 14 de Abib y al horario de sacrificar la pascua cuando el Señor murió (Mateo 27:46-50). La noche anterior, mientras cenaban el cordero de la pascua, implemento los nuevos símbolos, con los cuales se recordaría su muerte. (El pan representa su cuerpo y el vino su sangre).
Notemos que los símbolos son para recordar SU MUERTE.
Es importante considerar, que el sacrificio de la pascua se realizaba el día 14 de Abib, pero el acto de comer el animal sacrificado se realizaba el día 15 de abib; exactamente de la misma manera es correcto hacerlo en el nuevo pacto; si bien Cristo fue muerto en la cruz el día 14 de Abib, debemos comer y beber de los símbolos el día 15 de Abib, ya que estos representan su cuerpo partido y su sangre derramada; si lo hiciéramos en el principio (noche) del día 14, aun Jesús no había muerto.
Por otra parte es importante recordar, que la ley del Eterno estableció que se coma la pascua el día 15 y no el 14, y por supuesto que Cristo NO VINO A ABROGAR LA LEY DEL ETERNO. (Mateo 5:17-18)
Analicemos el texto que se utiliza como prueba de que no es importante la fecha de la celebración de la santa cena:
23Porque yo recibí del Señor lo que también os he enseñado: Que el Señor Jesús, la noche que fue entregado, tomó pan; 24y habiendo dado gracias, lo partió, y dijo: Tomad, comed; esto es mi cuerpo que por vosotros es partido; haced esto en memoria de mí. 25Asimismo tomó también la copa, después de haber cenado, diciendo: Esta copa es el nuevo pacto en mi sangre; haced esto todas las veces que la bebiereis, en memoria de mí. 26Así, pues, todas las veces que comiereis este pan, y bebiereis esta copa, la muerte del Señor anunciáis hasta que él venga. (1 Corintios 11:23-26)
Apresuradamente dicen:
* Pablo no dice la fecha, dice todas las veces que lo hicieres, la muerte del Señor anunciáis.
Si nos detenemos a mirar los detalles de este párrafo veremos que las Escrituras no se contradicen, por el contrario mantiene ligada relación.
1º) Pablo toma como fundamento las palabras del Maestro.
2º) El Señor dijo que todo lo que se hace en la Cena santa es para conmemorar o recordar su muerte.
3º) Cada vez o todas las veces que participemos de la cena anunciamos que murió por la humanidad
Notemos que el Apóstol no trata de definir la fecha de la cena, sino mas bien recordar a los corintios la importancia y seriedad que tiene participar de ella. Pero de todas formas, declara que debemos recordar la muerte del Señor que se produjo el 14 de Abib, por ello al comer el pan y beber el vino el día 15, participamos del acto de comer y conmemorar la pascua.
Otro detalle importante, que sirve para comparación, es el hecho que cuando se recuerda la muerte de un prócer, se recuerda una vez al año y no todas las semanas, o cada mes o varias veces al año.
Por ello concluimos afirmando que la cena tiene su origen en la pascua y por lo tanto se debe seguir celebrando en el tiempo indicado.
· ¿Es correcto realizar la cena del Señor en otro tiempo del día que no sea a la noche?
Es común ver, que nuestro tiempo, no se da importancia al tiempo en que se celebra la “Santa cena”. Muchos lo realizan a la mañana, otros a la tarde y otros a la noche.
¿Cual es la forma bíblicamente correcta?
“ 20 Cuando llegó la noche, se sentó a la mesa con los doce…” (Mateo 26:20)
“23Porque yo recibí del Señor lo que también os he enseñado: Que el Señor Jesús, la noche que fue entregado, tomó pan;” (1Corintios 11:23)
En el primer texto muestra que el divino maestro instituyó los nuevos símbolos a la noche y en segundo el Apóstol Pablo enseña que él recibió expresa instrucción del Señor, de hacerlo de la misma forma que lo había hecho el maestro.
De aquí desprende la palabra “CENA” y claro está que la cena es únicamente a la noche.
Por otra parte, no hay ningún texto bíblico que muestre que los apóstoles y la iglesia primitiva lo hayan hecho de otra manera.
Capitulo 3
¿Deben celebrar la fiesta de panes sin levadura los seguidores de Cristo?
El cristianismo moderno se caracteriza por la “libertad en Cristo”, y lamentablemente los “maestros” del nuevo pacto han CONVERTIDO LA GRACIA EN LIBERTINAJE…
Hablar de obligaciones en cuanto a la ley, es repulsado automáticamente por que todo lo que viene del antiguo testamento, prácticamente, y como alguien dijo: “es un museo”.
En realidad las escrituras dicen:
“16Toda la Escritura es inspirada por Dios, y útil para enseñar, para redargüir, para corregir, para instruir en justicia, 17a fin de que el hombre de Dios sea perfecto, enteramente preparado para toda buena obra”.
(2 Timoteo 3:16-17)
Por esta causa usaremos toda la Escritura para analizar esta importante pregunta.
En la creación.
14Dijo luego Dios: Haya lumbreras en la expansión de los cielos para separar el día de la noche; y sirvan de señales para las estaciones, para días y años, 15y sean por lumbreras en la expansión de los cielos para alumbrar sobre la tierra. Y fue así. (Versión Reina Valera 1960 Actualizada)
Fue el día cuarto, cuando el Eterno creo las dos lumbreras (sol y luna). Estas deberían por los siglos ocupar el lugar de sistema de medición o calendario. Contabilizar un día, una semana, los meses y los años. La versión leída anteriormente agrega “y sirvan de señales para las estaciones”.
Analizaremos a continuación en varias versiones de Biblia este texto para sacarle mas brillo al propósito de Dios con el calendario.
* “Dijo Dios: Haya lámparas en el cielo que separen el día de la noche, que sirvan para Señalar las fiestas, los días y los años…” (Gen 1:14)
Versión La Biblia Latino Americana Edición revisada 1.995. Editorial Verbo Divino
* “Dijo Dios: Haya luceros en el firmamento celeste, para apartar el día de la noche, y valgan de señales para solemnidades, días y años…” (Gen. 1:14)
Versión Biblia de Jerusalén – Edición pastoral con guía de lectura. CELAM Desclée de Brouwer.
* “Dijo Dios: que haya astros en el firmamento del cielo para distinguir el día de la noche, que ellos señalen las fiestas, los días y los años…” (Gen. 1:14)
Libro del pueblo de Dios – Ediciones Paulinas
* “Entonces dijo Dios: que haya luces en la bóveda celeste, que alumbren la tierra y separen el día de la noche, y que sirvan también para señalar los días, los años y las fechas especiales” (Gen. 1:14)
Versión Popular – Dios Habla Hoy
Como se puede observar las versiones antes expuesta, declaran que el sol y la luna (calendario) servirían para señalar “Fiestas”
Usted se preguntará, esta mal la versión 1960?, porque dice estaciones y no fiestas?
Para responder esta importante pregunta, es necesario ir a los escritos originales y ver las posibles traducciones al castellano.
La concordancia Strong de James Strong, LL.D., S.T.D. (Editorial Caribe) dice que la palabra utilizada en la Reina Valera 1960 “estaciones” en el original es “Moed” y las posibles traducciones al castellano son: “Tiempo fijo o temporada, festival, asamblea (debido a que se reúnen con un propósito), año, asamblea, congregar, estación, festival, fiesta, hora, reunir, solemne, solemnidad, tiempo, etc.”
Veamos como define el diccionario ENCICLOPEDICO GRIJALBO la palabra “Estaciones”: “situación presente de algo”
Si analizamos superficialmente, podríamos llegar a pensar que los términos tiempo festivo y estaciones son contradictorios, pero al considerar que la palabra estaciones no se refiere solamente a las estaciones del año (invierno, otoño, verano y primavera), sino a la situación presente de algo, por ello existe, estación de tren, estación de servicio, estación radial, etc.
Todos los términos, apuntan a que el calendario fue creado para señalar un tiempo festivo o una estación de fiesta.
Esto nos muestra, que en realidad, las fiestas estaban en el corazón del Eterno inclusive, antes de que creara al primer hombre.
Antes de la entrega de la ley escrita
a) Las Sagradas Escrituras dicen:
“5por cuanto oyó Abraham mi voz, y GUARDÓ mi precepto, mis mandamientos, mis estatutos y mis leyes”. (Génesis 26:5)
Se puede observar que el padre de la fé, Abraham, guardo TODOS, los mandamientos y estatutos que son las fiestas; y esto fue muchos años antes de la entrega de la ley escrita.
Vale la pena recordar que el pueblo de Israel aun no existía.
b) “1Después Moisés y Aarón entraron a la presencia de Faraón y le dijeron: Jehová el Dios de Israel dice así: Deja ir a mi pueblo a celebrarme fiesta en el desierto”. (Éxodo 5:1)
“9Moisés respondió: Hemos de ir con nuestros niños y con nuestros viejos, con nuestros hijos y con nuestras hijas; con nuestras ovejas y con nuestras vacas hemos de ir; porque es nuestra fiesta solemne para Jehová”. (Éxodo 10:9)
“14Y este día os será en memoria, y lo celebraréis como fiesta solemne para Jehová durante vuestras generaciones; POR ESTATUTO PERPETUO LO CELEBRARÉIS. 15Siete días comeréis panes sin levadura; y así el primer día haréis que no haya levadura en vuestras casas; porque cualquiera que comiere leudado desde el primer día hasta el séptimo, será cortado de Israel. 16El primer día habrá santa convocación, y asimismo en el séptimo día tendréis una santa convocación; ninguna obra se hará en ellos, excepto solamente que preparéis lo que cada cual haya de comer. 17Y guardaréis la fiesta de los panes sin levadura, porque en este mismo día saqué vuestras huestes de la tierra de Egipto; por tanto, guardaréis este mandamiento en vuestras generaciones por COSTUMBRE PERPETUA. 18En el mes primero comeréis los panes sin levadura, desde el día catorce del mes por la tarde hasta el veintiuno del mes por la tarde. 19Por siete días no se hallará levadura en vuestras casas; porque cualquiera que comiere leudado, así extranjero como natural del país, será cortado de la congregación de Israel”. (Éxodo 12:14-19)
En el primer texto, vimos que Dios quería dejar en libertad a su pueblo para que le celebre fiesta; y en el segundo, Moisés, expuso ante el faraón que era una fiesta solemne para Jehová.
Cuando llegamos al tercer pasaje, encontramos la ordenanza completa y dice con gran claridad que es un “ESTATUTO PERPETUO” ¿acaso hacen falta acotaciones para aceptar que las fiesta se debe seguir celebrando??????
Mas adelante en el versículo 17 (Ex. 12:17), dice que se debe celebrar los panes sin levadura por COSTUMBRE PERPETUA.
¡Es importante resaltar que Dios declaro la perpetuidad de la fiesta, antes que se celebre el primer pacto con el pueblo de Israel!
En la ley.
“15La fiesta de los panes sin levadura guardarás. Siete días comerás los panes sin levadura, como yo te mandé, en el tiempo del mes de Abib, porque en él saliste de Egipto; y ninguno se presentará delante de mí con las manos vacías”. (Éxodo 23:15)
“18La fiesta de los panes sin levadura guardarás; siete días comerás pan sin levadura, según te he mandado, en el tiempo señalado del mes de Abib; porque en el mes de Abib saliste de Egipto”. (Éxodo 34:18)
“6Y a los quince días de este mes es la fiesta solemne de los panes sin levadura a Jehová; siete días comeréis panes sin levadura. 7El primer día tendréis santa convocación; ningún trabajo de siervos haréis. 8Y ofreceréis a Jehová siete días ofrenda encendida; el séptimo día será santa convocación; ningún trabajo de siervo haréis”. (Levítico 23:6-8)
En la ley, esta registrada varias veces la fiesta del los panes sin levadura y siempre la define como fiesta de Jehová, no como fiesta del pueblo.
En el capitulo 23 de Levíticos, esta detalladamente cada una de las fiestas del eterno. En el encabezamiento dice:
“1Habló Jehová a Moisés, diciendo: 2Habla a los hijos de Israel y diles: LAS FIESTAS SOLEMNES DE JEHOVÁ, las cuales proclamaréis como santas convocaciones, serán estas:” (Lev 23:1-2)
Y al finalizar el capitulo vuelve a decir:
“44Así habló Moisés a los hijos de Israel sobre las FIESTAS SOLEMNES DE JEHOVÁ”.
(Levíticos 23:44)
¡Todas las fiestas de este capitulo pertenecen al Eterno y fue Él quien las creo para que su pueblo se goce y alabe su Nombre en esos días!
En tiempos del Señor Jesús.
Son muchas las personas que aseguran que si el Señor Jesucristo guardó, la iglesia lo debe practicar, por que Él es el camino y además marcó pisadas para que lo imitemos.
Consideremos ahora, que el Señor fue fiel a su Padre en todos los mandamientos (Juan 15:10) y por supuesto que la fiesta de pascua o panes sin levaduras no fue la excepción.
Antes de ver los textos recordemos que ya en tiempos de Jesús la fiesta de la pascua y panes sin levadura estaba unificada. (Ver Ezequiel 45:21)
“41Iban sus padres TODOS LOS AÑOS a Jerusalén en la fiesta de la pascua; 42y cuando tuvo doce años, subieron a Jerusalén conforme a la costumbre de la fiesta”. (Lucas 2:41-42)
“23Estando en Jerusalén en la fiesta de la pascua, muchos creyeron en su nombre, viendo las señales que hacía”. (Juan 2:23)
Los evangelios revelan que la primera demostración de sabiduría e inteligencia celestial, del el divino maestro, fue en una fiesta de pascua o panes sin levaduras. El Señor tenía solamente doce años e impacto a los doctores de la ley. Notemos también, que los padres del Señor iban TODOS LOS AÑOS a la fiesta.
Luego Juan, comenta que, el Señor, hizo muchas señales en la fiesta y esto llevo a que mucha gente creyesen en el.
Recordemos además, que la muerte del Señor se produjo cuando estaba por comenzar la fiesta. (Juan 19:31).
Después de la muerte del Señor Jesús.
Vamos a escudriñar los hechos de la iglesia primitiva; todos los textos que a continuación se van a presentar, relatan hechos que ocurrieron DESPUES de la muerte y resurrección del Señor y por ende bajo el régimen del NUEVO PACTO.
“3Y viendo que esto había agradado a los judíos, procedió a prender también a Pedro. Eran entonces los días de los panes sin levadura. 4Y habiéndole tomado preso, le puso en la cárcel, entregándole a cuatro grupos de cuatro soldados cada uno, para que le custodiasen; y se proponía sacarle al pueblo después de la PASCUA”. (Hechos 12:3-4)
La historia cuenta que la muerte de Jacobo se produjo en el año 44 D.C. (Aprox. 11 años después de la muerte y resurrección del Señor)
El texto nos indica que solamente algunos días después, (de la muerte de Jacobo), procedieron a prender también a Pedro, y que se encontraban en una celebración religiosa. La fiesta de panes sin levadura.
Lo sorprendente de este párrafo, es que Lucas (el escritor), describe que este hecho ocurrió mientras se celebraba la fiesta de panes sin levadura, y vale la pena preguntarse:
- ¿Acaso la iglesia primitiva, no guardaba solamente la cena del Señor porque la pascua y los panes sin levadura terminaron con la muerte de Cristo?
- Es importante resaltar que el escritor (Lucas) era cristiano y escribió a un funcionario llamado Teófilo. Si solamente hablo de la fiesta de panes sin levadura para tomar como parámetro para reflejar el tiempo ¿Por qué no nombró la cena, que supuestamente era la fiesta cristiana?
Veamos otro texto:
“2Y después de recorrer aquellas regiones, y de exhortarles con abundancia de palabras, llegó a Grecia. 3Después de haber estado allí tres meses, y siéndole puestas asechanzas por los judíos para cuando se embarcase para Siria, tomó la decisión de volver por Macedonia. 4Y le acompañaron hasta Asia, Sópater de Berea, Aristarco y Segundo de Tesalónica, Gayo de Derbe, y Timoteo; y de Asia, Tíquico y Trófimo. 5Estos, habiéndose adelantado, nos esperaron en Troas. 6Y nosotros, pasados LOS DÍAS DE LOS PANES SIN LEVADURA, navegamos de Filipos, y en cinco días nos reunimos con ellos en Troas, donde nos quedamos siete días”. (Hechos 20:2-6)
En el texto, Lucas relata el tercer viaje del Apóstol Pablo (Aprox entre el 54-58); cuenta cuando estuvo en Grecia, pero por causa de las asechanzas de los judíos, tuvo que viajar por macedonia (es decir no volver por donde habían venido). Luego mencionan las Escrituras, que llega junto a sus colaboradores al continente asiático; mientras un grupo se adelanto a la ciudad de Troas, Pablo, se quedo puntualmente en la ciudad de Filipos. El versículo seis declara algo muy importante que llama la atención:
- Pablo espera que termine la fiesta de panes sin levaduras para emprender su viaje.
- ¿Por qué esperar si no estaba guardando?
- ¿Si se toma solamente como referencia para conocer el tiempo, ¿Qué sentido tiene nombrar una festividad, que los judíos la celebraban solamente en Jerusalén y la estadía de Pablo fue en Filipos?
- ¿Pablo guardaba las fiestas viviendo en el régimen del Nuevo pacto?
Respuesta
“21sino que se despidió de ellos, diciendo: Es necesario que en todo caso yo GUARDE en Jerusalén LA FIESTA que viene; pero otra vez volveré a vosotros, si Dios quiere. Y zarpó de Efeso”.
(Hechos 18:21)
- ¿Acaso, el Señor Jesús se olvido de avisar a Pablo que ya no tenían vigencia las fiestas en el nuevo pacto?
¡Creo que las evidencias son muy claras y contundentes! Demuestran que Pablo y la iglesia primitiva guardaron la fiesta después de la muerte y resurrección de Cristo!
Analicemos un texto más del Apóstol Pablo respecto a la fiesta de panes sin levadura.
“6No es buena vuestra jactancia. ¿No sabéis que un poco de levadura leuda toda la masa? 7Limpiaos, pues, de la vieja levadura, para que seáis nueva masa, sin levadura como sois; porque nuestra pascua, que es Cristo, ya fue sacrificada por nosotros. 8Así que CELEBREMOS LA FIESTA, no con la vieja levadura, ni con la levadura de malicia y de maldad, sino con panes sin levadura, de sinceridad y de verdad”. (1 Corintios 5:6-8)
La carta a los corintios fue escrita aproximadamente en el año 57 D.C.; Pablo declara primeramente que nuestra pascua fue Cristo y ya fue sacrificada por nosotros. En otras palabras, el apóstol, esta explicando que ya no es necesario matar el cordero, porque Cristo es el verdadero cordero que fue prefigurado desde Egipto en el corderito que se mataba cada 14 de Abib. (Juan 1:29)
El versículo ocho, Pablo manda que CELEBREMOS LA FIESTA.
- ¿Qué fiesta?
- ¿La cena o los panes sin levadura?
- Muchos responderán: “la cena” y a ellos preguntamos lo siguiente, no con el deseo de ofender ni avasallar su entendimiento, sino esclarecer la Palabra de Dios:
a) ¿Existe algún texto neotestamentario, que Cristo o los apóstoles nombren, a la santa cena como fiesta? (Comparar con todos los textos que dice fiesta de panes sin levadura)
b) Si Pablo impulso a los corintios a celebrar la cena del señor se olvidó de un detalle más que importante. ¿Porque dijo: con panes sin levadura y no dijo pan y vino como lo hace en la misma carta en el capitulo 11:23-26? Acaso se olvidó del vino???
c) Si Pablo impulso a los corintios a celebrar la cena del señor, ¿Por qué utilizo la palabra “panes” en plural, cuando la enseñanza del maestro fue, pan o un pan (en singular) porque representa el cuerpo de Cristo que sería partido? (Ver Mateo 26:26/ 1 Corintios 10:16-17/ 1 Corintios 11:23-24)
Por nuestra parte, y viendo demasiadas evidencias bíblicas, afirmamos que los cristianos deben seguir celebrando esta fiesta que tiene carácter perpetuo.
Capitulo 4
¿Por qué la mayor parte de la cristiandad no guarda la fiesta de panes sin levadura?
En este capitulo deseamos compartir con los lectores, con el mayor del respeto que merecen, datos históricos fidedignos que prueban que en todas las épocas, hubieron remanentes fieles a Dios en cuanto a la celebración de esta fiesta. Por otra parte, expondremos las causas por las que muchos dejaron de celebrar esta fiesta.
Las Sagradas escrituras revelan que en el año 600 A.C., el Eterno hablo por intermedio del profeta Daniel diciendo lo siguiente:
“25Y hablará palabras contra el Altísimo, y a los santos del Altísimo quebrantará, y pensará en cambiar los tiempos y la ley; y serán entregados en su mano hasta tiempo, y tiempos, y medio tiempo”. (Daniel 7:25)
Esta profecía, es la revelación del sueño y las visiones que tuvo el profeta Daniel, y predijo lo que ocurrían con los reinos del mundo. En el capitulo siete, Daniel se detiene a preguntar sobre la cuarta bestia, que como es bien sabido representa al cuarto poder universal: “Roma”; Estos fueron, desde que tomaron el poder, los enemigos del pueblo de Dios.
El verso veinticinco dice que intentarían cambiar los tiempos y la ley.
Para un análisis más profundo veamos este texto en otras versiones de Bíblias:
* “El hablará palabras contra el altísimo y oprimirá a los santos del Altísimo. Intentará cambiar las festividades y la ley, en su mano serán entregados durante un tiempo, tiempos, y la mitad de un tiempo”. (Dn. 7:25)
Versión Reina Valera Actualizada.
* “Este rey insultará al Dios Altísimo y perseguirá a los santos del altísimo. Tratará de cambiar las fiestas y las leyes. Los santos serán entregados a su poder por un tiempo, y dos tiempos y mitad de un tiempo”. (Dn. 7:25)
Versión La Biblia Latinoamericana Edición revisada 1.995. (Verbo divino)
* “El hablará palabras contra el más alto, pensará en cambiar los días de fiesta y la ley. Ellos serán entregados a el por un año, dos años y medio año”. (Dn. 7:25)
Nueva Biblia Americana (NAB O New American Bible)
* “Insultará al Dios Altísimo e irá acabando con su pueblo, tratará de cambiar la ley de Dios y las fiestas y el pueblo de Dios estará bajo su poder durante tres tiempos y medio”. (Dn. 7:25)
Versión Popular: “Dios habla Hoy”
* “y el hablará mal contra el excelso y atropellará a los santos del altísimo, y se creerá con facultad de mudar los tiempos de las solemnidades y las leyes o ceremonias, y serán dejados a su arbitrio todas las cosas por un tiempo o año, dos tiempo y la mitad de un tiempo”. (Dn. 7:25)
Versión Católica de “Félix Torres Amat”
Como se puede observar en las versiones antes expuestas, la palabra “Tiempo” en la versión 1.960, se refiere a tiempos festivos o solemnidades.
La profecía anunció, que el cuarto poder (Roma), iba a tratar de cambiar (modificar según su criterio) con las fiestas, pero lamentablemente hoy día, llega a tal punto la confusión, que los “maestros de la Biblia” dicen que Cristo termino con ella, cuando murió en la cruz.
Como vimos en el capitulo anterior, la iglesia primitiva siguió guardando la fiesta hasta el año 96 D.C., que fue cuando se escribió el último libro de la Biblia “Apocalipsis”.
Necesitamos indefectiblemente recurrir a datos históricos, para ver:
a) Si el cuarto poder, como estaba anunciado, cumplió su propósito.
b) Si hubo un remanente fiel que siguió guardando la fiesta a pesar de los edictos.
* La Historia universal declara que en el año 325 D.C. el emperador Constantino, cambia la observancia del sábado por el domingo
* En el año 325 se implementa la Santísima Trinidad como doctrina elemental.
* En el siglo 5to se impone el 25 de diciembre como día del nacimiento de Jesucristo (Navidad)
* En el año 546 Justiniano prohíbe que se celebre la fiesta de panes sin levadura.
Etcétera.
Esto comprueba que el cuarto poder hizo todo para terminar con las leyes y fiestas del Eterno, pero aquí surge una observación interesante:
* Si el emperador Justiniano en el año 546 tuvo que prohibir, que celebren la fiesta de panes sin levadura, revela que hasta esa fecha había grupos que la observaban, sino para que prohibirlas?, y se puede deducir con certeza que si un emperador dicta una prohibición, no lo hará por unos pocos!!!!, se nota que había muchos fieles observando.
Ahora expondremos datos que prueban la celebración de esta fiesta en todas las épocas:
Siglo dos
“Básicamente, la iglesia se dividió en dos religiones con divergencias teológicas. En el occidente, con sede en Roma, el obispo romano (todavía no se llamaba el papa) estaba ganando influencia y poder. Allí tuvieron buena acogida la veneración de Maria, el domingo como día de culto y la erradicación de las cosas judías.
Policarpo y las iglesias en el oriente conservaron las tradiciones de la iglesia primitiva respecto del sábado o séptimo día, los días santos y las leyes de las carnes limpias e inmundas.
En otras palabras, los cristianos en el oriente se esforzaban por hacer lo que habían hecho Jesús y los primeros apóstoles.
El suceso más importante en el ministerio de Policarpo fue quizás su lucha por preservar la fe que había sido una vez dada. Cuando la iglesia en el occidente impuso el domingo de resurrección como recuerdo de la resurrección, discontinuó la observancia de la pascua el 14 de Nisan.
Las iglesias en el oriente preservaron las costumbres de observar la pascua el día 14 de Nisan.
Aunque Policarpo ya pasaba de ochenta años de edad, emprendió un viaje a Roma para tratar el asunto con el obispo de la iglesia romana, Aniceto. Ninguno de los dos pudo persuadir al otro, y Policarpo regreso a Esmirna. Aunque perseguido por las autoridades y rechazado por la creciente iglesia en Roma, Policarpo se negó a aceptar ese cambio.
Pocos años después de aquella confrontación, Policarpo, que a la sazón tenía ochenta y seis años, fue detenido en Esmirna. La tradición completa la narra Eusebio escritor del siglo cuarto.
El primer día santo de la primera semana de panes sin levadura, las autoridades de gobierno llegaron en horas de noche a detenerlo. Policarpo no pretendió escapar sino que se levanto a recibirles. Los soldados vieron con sorpresa, a un anciano ya débil por los años. Lo que esperaban era a un hombre peligroso y revoltoso...” (Libro Triunfo del cristianismo. Pág. 29 / Rev. La Buena Noticia. Editada en sep. /oct 1990. Pág. 25).
Siglo quinto
Encontramos que en este siglo también el pueblo de Dios guardaba los días santos según el extracto que tomamos del libro “Distribución General de las iglesias Sabatistas”, que dice:”...Estas personas fueron agregaciones de grupos Cristianos variantes. Por lo menos algunos de estos grupos no sólo parecían que guardaban el Sábado en estos tiempos tempranos, pero fueron perseguidos por guardar los Días Santos bíblicos. Esto debe inferirse de los decretos acerca de ellos como sólo las confesiones obtenidas bajo la tortura sobrevivieron. Así que, las cuentas son sospechosas. Sin embargo, hay evidencia directa, de algunos (e.g. los Húngaros) Iglesias. (Libro “Distribución General de las iglesias Sabatistas”)
Siglo Dieciséis
Fue en la muerte de Davidis ' en 1579 cuando la iglesia Unitaria se dividió... Eossi aceptó la fe Unitaria en 1567. No satisfecho que los Unitarios estaban enseñando todo sobre las verdades Bíblicas, él partió para estudiar la Biblia completamente. Unos de los puntos que ellos observaban era la fiesta solemne de Panes sin levadura… otra prueba es el hallazgo de un himnario: “En páginas 62-67 del trabajo de Kohn el Himnario Sabático Viejo se discute.
El himnario se escribió en húngaro por Eossi, Enok Alvinczi, Johannes Bokenyi, Thomas Pankotai, & Simon Pechi. ... Consistió en 102 himnos: 44 para el Sábado, 5 para la Nueva Luna, 11 para Pascua y Panes Azimo, 6 para la Fiesta de Semanas, 6 para Tabernáculos, 3 para el Nuevo Año, 1 para Expiación, 26 para los propósitos cotidianos (Libro “Distribución General de las iglesias Sabatistas)
Cada una de las copias de libros citados, está en poder del escritor, para que cualquier persona lo solicite. También si al lector le parece necesario, pueden verificar en Internet o bibliotecas populares que también lo tiene.
Todos estos datos, vuelven a confirmar que la iglesia del Señor siempre guardo esta festividad, a pesar de que tuvieron muchas dificultades para hacerlo debido a las persecuciones; pero gracias a Dios hoy sigue habiendo un pueblo diferente a todos los demás pueblos que sigue practicando todas las fiestas del Señor.
Para cerrar este capitulo, debemos afirmar que lamentablemente, hoy se desconoce esta festividad bíblica, porque Roma prohibió en el año 546 la celebración de la misma y todas las instituciones que han salido de este dominio, continuaron con el mismo desconocimiento y por ende sometidos al poder y autoridad romano; Es sabido que a partir de Martín Lucero 1.520 D.C. comenzó el movimiento protestante, pero no dentro del pueblo Israelita Cristiano, sino dentro de la misma cuna católica. Por ello cabe la advertencia del anciano Juan:
“4Y oí otra voz del cielo, que decía: SALID DE ELLA, PUEBLO MÍO, para que no seáis partícipes de sus pecados, ni recibáis parte de sus plagas” (Apocalipsis 18:4)
¡Para pensar: quien dice que no guarda la fiesta por que fue sombra de Cristo, aun no se dio cuenta que en verdad fue engañado, Las evidencias bíblicas y extra bíblicas, muestran que no esta sometido a Cristo, sino al Poder romano quien cambió estos estatutos, que Él Padre los declaró PERPETUO
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